Due dèi, una stessa follia

A proposito dell’articolo « La mania, ou de la folie divine comme source de l’art et de la connaissance », apparso in Ligeia. Dossiers sur l’art. Una riflessione sulla follia e sul suo rapporto con l’arte e la conoscenza a partire dal dialogo tra Platone, Nietzsche e Giorgio Colli. Il testo integrale è disponibile online.

Alle origini della filosofia greca non vi è la ragione: vi è l’estasi. La filosofia comincia con una domanda sulla follia. Nel Fedro di Platone, Socrate distingue quattro forme di mania divina (profetica, iniziatica, poetica, erotica) e le attribuisce ad Apollo e Dioniso. Non è la ragione a dare accesso alla conoscenza più alta: è la follia. Un rovesciamento che Nietzsche e Colli non hanno mancato di cogliere.

La teoria estetica di Nietzsche costituisce il punto di partenza: Apollo e Dioniso come istinti artistici primordiali, la cui sintesi si celebra nella tragedia greca. Ma Colli sposta la prospettiva estetica sul terreno della teoria della conoscenza. La polarità tra le due divinità non si risolve nella bellezza della forma tragica: si risolve nella mania, questa follia divina che gli dèi condividono con l’uomo e attraverso la quale gli trasmettono una conoscenza che la sola ragione non può raggiungere.

È qui che Apollo e Dioniso rivelano la loro profonda continuità. L’uno è il dio della parola e della follia poetica, l’altro il dio della vita e della follia erotica: insieme costituiscono gli archetipi metafisici di una conoscenza che passa attraverso l’eccesso e l’estasi. Una simile visione rappresenta anche una sfida rivolta alla modernità, che ha separato ciò che i Greci avevano unito. L’arte non è l’ornamento della vita: ne esprime la conoscenza più vertiginosa.